Friday, July 27, 2007
أرونا صحيح الدين... الله يرضى عليكم
أرونا صحيح الدين احسن الحكاية بقت خَل خالص (بفتح الخاء) .....ومابقيتش فاهمة حاجة
الحكاية بتاعة الولدين اندرو وماريو وغيرهم ... المشكلة واحدة تقريبا .. واحد ابوه أسلم
.
.
طيب ماشي .. ربنا يوفقه .. حقه وحريته
.
ساب بيتهم من 7 سنين
.
وصحي من النوم فجأة قالك انا عايز العيال يهتدوا .!.!!!!!!؟!؟!؟!؟!ه
.
يبقوا مسلمين
.
ويمتحنوا دين اسلامي
.
.
في السنة الدراسية في نص السنة
.
والادارة التعليمية معندهاش مشكلة
.
كده ع السريع .. وبدون أي عواقب .. ولا مشاكل ابدا
والروتين اللي مكفر سيئاتنا اتحل .. مفيش موظف رذل ولا ورقة متأخرة.. ولا فوت علينا بكره ..
الورق خلص هوا والعيال فجأة بقوا مسلمين .. ده على اعتبار ان كل موظف شايف في الأمر نوع من الجهاد ؟ه
.
.
فيه كام نقطة غايظني جدا ومحشورين في زوري الحقيقة ..
بس الأول اقروا التدوينة دي عند نوارة بالتعليقات (عشان مهمة جدا هي كمان)
وثانيا اتفرجوا على الحلقة دي
http://freecopticvoice.com/fcv/video/androw-maruo-25-7-2007.wmv http://freecopticvoice.com/fcv/video/androw-maruo-25-7-2007-2.wmv
وسيبكوا من الموقع لاني معرفش عنه حاجة غير انه حمل الحلقة على الانترنت
وبعدين استرجعوا التدوينة دي من عند زنزانة
.
.
قريتوا .. ورجعتوا .. قصدي استرجعتوا .. تعالوا نتكلم بقى
..
عندي أولا شوية أسئلة وملحوطات واستحملوني:
1- كيف يجبر إنسان على اعتناق دين بينما تربى على دين آخر في حضانة أمه لمدة 13 سنة؟
يعني العيال دي مسيحيين بقالهم 13 سنة .. وابوهم عمدهم وراح معاهم الكنيسة كمان .. وبعدين فجأة اتخانق مع الولية وبعدين قرر يسلم (لأي سبب الله اعلم ولا نفتش في النوايا .. يعني كان بيهرب او شاف انه اهتدى للطريق الصحيح أو كان بيعند الله اعلم )
رايح سايب لها البيت 7 سنين وبعدين فوجائي فوجائي كده يقولك لأ هاتولي العيال تسلم دلوقتي ..
وإذ فوجائي فوجائي برضه كل العواقب والعوائق تسخر لخدمة هذا الأب المهتدي .. كما لو كان ممسكا بعصى سحرية تبيد الروتين أقوى من قدرة فيري على إبادة الدهون .. واللمعان مضمون ؟؟
.
2- أين النص في الاسلام الذي يتناول التبعية الدينية للابناء؟ (سؤال بجد وعايزة إجابة مباشرة)ه
.
3- وان وجد هل يطبق على الطفل الذي يسلم والده قبل ولادته أم على اي ابن يسلم والده في اي مرحلة من مراحل عمره ؟
يعني لو عنده 15وابوه راح اسلم والولد مسيحي نفس الحل؟
طيب الواد الغلبان اللي كان وائل الابراشي جايبه الاسبوع اللي فات .. ابوه اسلم وساب البيت وهو عنده 13 سنة .. وما يعرفش عنه حاجة من ساعتها وهو في العشرينات تقريبا من عمره .. طول عمره مسيحي آهه .. والحمد لله امتحن ونجح ..
فجأة الواد راح يعمل بطاقة رقم قومي .. قالوله لأ يا عوووووومر ما ينفعش .. انت مسلم
طيب ازاي ياعم الحاج .. ما هو معاه بطاقة قديمة بتقول في خانة الديانة (منها لله بقى) مسيحي .. والمدير اللوزعي في إدارة السجق المدني اداله شهادتين ميلاد واحدة مسيحي وواحدة مسلم .. (عشان يبقى يغير فيهم)ه
وفجأة وهو بعد 25 سنة تقريبا ويمكن اكتر .. الحكومة بتقول له انت مسلم يا حلاوة .. وشيخ الأزهر الاسبق يقول له (انت مسلم غصب عن عينك وعين ابوك) واللي خلفوك (وهو الكلام اللي قاله الراجل بالحرف) يعني صلي بالعافية، صوم رمضان بالعافية وكل حاجة بالعافية .. ولكن خلي بالك (لا إكراه في الدين) ... والعكس لا يمكن يحصل ابدا بالقانون والشرع ..
.
.
4- على يتعين على الطفل البقاء مسلم (زورا) أو (تقضية) زي ما نوراة سميتها حتى يتم 16 سنة ثم يرفض الاسلام علنا؟ وفي هذه الحال يحاكم كمرتد ؟؟؟
يا حلاوة يا حلاوة .. يعني الأخوة الافاضل خبراء الشرع والقانون يطالبون أم ماريو واندرو ومن هم في مثل حالتهم .. أن يعلموا أولادهن الكذب والتزوير والنفاق والرياء .. يضحكوا على الناس والقانون وربنا .. ثم تحاسبهم الدولة على ذلك .. وكله بالقانون .. يا آه يا آه
.
.
5- السيدة الفاضلة سعاد صالح قالت على العاشرة مساء .. هو ده القانون والشرع هنعمل ايه بقى الابن يتبع دين ابوه واستحملوا السنتين دول .. ولما سألتها منى هل يطبق القانون في حالة العكس .. يعني لو الأب مسلم واعتنق المسيحية والام مسلمة ..ٌ
قالتها لأ وسكتت
(طبعا كانت هتقول ... لأ طبعا في الحالة دي الأب هينضرب بالجزمة ويترمي في السجن ويخرس خالص مش كفاية كافر وبهدل الأم المسلمة المؤمنة المسكينة) ما هو ده القانون وهو ده الشرع ..ُ
.
(يجي اي حد نايم في مية البطيخ يقوللي مواطنة وحقوق وقرف .. هسكعه على عينه ...
.
.
7- الحديث التالي عامل لي بارومة في نافوخي (والكلام للاخوة المعتدلين المتنورين وهما عارفين نفسهم كويس وهما دول اللي انا مستنية اسمع منهم بجد) .. (كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه)
فيه كام نقطة في الحديث ده : أولا: يعني ايه الفطرة؟ وهل الفطرة هي الاسلام؟ يعني كل بني آدم في كل الكون بيتولد مسلم وبعدين أهله بيقلوا عقلهم ويكفروه ؟؟ ولا بيتخبطوا في دماغهم ويغيروله فيوزاته .. ويقلبوا فطرته؟؟؟
-طيب هل ساوى الاسلام هنا بين اليهودية والمسيحية والمجوسية؟؟ هو مش المفروض المسيحية واليهودية بالنسبة للاسلام اديان سماوية برضه؟ والمجوس دول على ما اسمع يعني .. بعيد عنكوا وعن السامعين كفرة وعبدة اوثان؟؟؟
.
.
8- فين صحيح الدين في الموضوع .. في القضية دي كلها ؟؟؟؟ ُ
يعني في الحلقة وفي التعليقات عند نوارة وكلام المتخصصين وغيرهم .. واحد يقول لك هو ده الشرع وده القانون
والتاني (خبير برضه) يقولك لأ .. ده لا شرع ولا قانون
طيب واحدة زي حالاتي .. تحتكم لمين يعني؟؟ مين الصح؟؟ يعني الست سعاد والشيخ بتاع الأزهر قالوا مش هتنزل الارض ابدا .. مسلم .. مسلم .. ومحامين وخبراء قانون تانيين قالوا لأ تنزل .. ده حرام الافترا .. لا اكراه في الدين .. سيبوهم لحد ما يبلغوا ويقرروا ... مين يحكم لنا في المسألة دي؟؟؟
.
9- بعض التعليقات على البرنامج وعند نواره لفتوا نظري جدا::
واحدة ست مصرية اتصلت بالبرنامج ومعترضة على بقاء الطفلين مسيحيين وقالت بالحرف الواحد (أمهم بتبث فيهم الافكار المسيحية) ده على اعتبار يا حاجة ان الافكار المسيحية سموم بتبث في نفوس الاطفال المساكين.. وهو كان المفروض وهي مسيحية وابوهم مسيحي واهلهم كلهم مسيحيين .. تقول للعيال تعالوا يا حبايبي احكيلكوا عن الاسلام .... ؟ه
-ناس كتير علقت عند نواره بداية من اللي مقتنع واللي مش عاجبه .. واللي مقتنع بس مش عايز يقول .. واللي بيقول اي كلام والسلام ويلخبط عيشة على أم الخير.. ويقولك هو كده القانون عشان المسيحيين وحشين وبيكرهوا المسلمين والمواقع بتاعة مش عارف ايه .. والمسيحيين الشريرين اللي زعلانين من الغزو العربي .. يعني هو ده بقى العدل .. هو ده القانون بتاعنا ان كان عاجب ابوكوا .. ولو مش عاجبكوا روحوا موتوا ولا سيبوا البلد .. يا أقباط متحدين مع مش عارف مين .. ايه علاقة اي حاجة من دول بالكلام اللي اتقال اصلا ؟؟
وتعليق أخير:: لماذا يجب أن التزم بما لا اعتقد فيه؟ ان كان المسلمون يؤمنون بان الاسلام هو دين الفطرة .. لماذا يسعون لتطبيق ذات الأمر علي الاخرين؟؟؟؟ لماذا يتعين علي ان التزم بما لا أؤمن به .. قد يكون الاسلام هو دين الفطرة لدى المسلم .. لكن بالنسبة لي ليس كذلك .. فلماذا يتعاملون مع الأمر بصورة مطلقة ؟ لماذا لا يفكرون من خارج الدائرة المغلقة؟ لماذا لا يفعل الجميع ذلك؟
مجرد سؤال ممزوج بالكثير من المرارة
ملحوظة: أي تعليقات خارج إطار الموضوع سيتم حزفها بديكتاتورية مطلقة .. بينما لن يتم حذف الشتيمة
Sunday, July 15, 2007
يسير على درب السلام بأستيكة

يبدو أن عالمنا يتجه بالتدريج باتجاه الاسوأ .. وتلوح نهاية محتومة وان اختلفنا على الاسباب
فهناك من يتكهن بان الحرب العالمية المقبلة ستكون على المياه
وآخر يقول انها ستكون صراع حضارات بين الشرق والغرب
وآخر يؤكد على انها ستكون حرب أديان
والجديد هو صراع الطوائف ... كما لو أننا لدينا متسعا يكفي لصراع آخر ...
لم يرق لي البابا بندكت السادس عشر منذ البداية .. لا لشيء إلا اني لم اشعر بارتياح تجاهه تأكد بعد كل تصريح أو تصرف علني يقوم به
ولن أناقش هنا مسائل عقائدية أو روحية أو طقسية إلخ ...
فقط السياسة الخارجية..للكنيسة الدولة ..
قرأت الكثير عن البابا يوحنا بولس الثاني .. الرجل الذي حاز على محبة واحترام الجميع ..
لطالما احترمت رغبته القوية في السلام .. وانه كرس نفسه لخدمة الرسالة التي رأى أن العالم في أمس الحاجة إليها .. رسالة السلام ... لم الشمل بين البشر
فلدينا من التفرقة والفرقة والصراعات والخلافات والاختلافات ما يكفي
حاول الرجل طوال حياته في ان يرأب صدوع شقها التاريخ بين البشر .. رأى في منصبه ونفوذه أداة يمكن أن يقدم بها القليل .. وكان هذا القليل كافيا لان يذكره التاريخ ويبحث عمن يكمل رسالته
البابا يوحنا واليهود:
كان هذا هو موقف الفاتيكات الرسمي من اليهود لفترة طويلة
"خطيئة الشعب الذي رفض المسيح وعذَّبه تزداد جيلاً بعد جيل، وتحكم على كل فرد من أفراده بالعبودية الدائمة"
وتلك كانت كلمات البابا بيوس لهرتزل (لم يعترف اليهود بسيدنا، ولذلك لا نستطيع أن نعترف بالشعب اليهودي، )
وحاول الفاتيكان في عهد البابا يوحنا كسر جمود العلاقة بين الفاتيكان واليهود
رغم ما كان لهذا من أثر على موقف الفاتيكان من القضية الفلسطينية ..حيث التزمت حيالها الصمت في عهده بينما كان الفاتيكان سابقا رافضا تماما لفكرة إقامة وطن لليهود في فلسطين
إلا انه بقى على موقفه الرافض لاحتلال العراق والحصار على ليبيا
كان أول من صلى أمام هيكل يهودي في اعلان لاحترام قدسية اماكن العبادة على اختلافها
البابا والشيوعية والعلمانية:
حاول البابا يوحنا مد جسور الثقة إلى الدول الشيوعية ذات الاتجاه العلماني تمثلت في زياراته وعلاقته بالولايات المتحدة
البابا والمسيحيين:
كان البابا أول بابا فاتيكان يدخل كنيسة بروتستانتية
وأول بابا كاثوليكي يزور مصر حيث أقام قداسا ضخما ضم ممثلو الطوائف المسيحية فيما وصفه بمحاولة حتى "تتطور علاقات صافية وأخوية بين كل الكنائس والطوائف الدينية في إطار الإحسان والإرادة الطيبة".ه
البابا يوحنا والمسلمين:
صمم البابا يوحنا على رفض مبدأ ربط الدين – أي دين – بالارهاب وكان ذلك في ذروة مابعد احداث سبتمبر
بل ودعا لعقد لقاء اسلامي – مسيحي في روما
وكما زار حائط المبكى زار المسجد الأموي الكبير في دمشق. واجتمع بياسر عرفات
وحينما طلب إليه محافظ روما أن يبدي رأيه بشأن طلب تقدم به سفراء الدول الاسلامية في ايطاليا لبناء مسجد ومركز ثقافي اسلامي في العاصمة الايطالية وافق بل طلب أن تمنح الارض مجاناً لبناء المشروع
وبعد كل هذا يأتي البابا الالماني الاصل بندكت السادس عشر أو جوزيف راتسينجر ليسير على نهج سلفه بأستيكة عالية الجودة
أما البابا بندكت السادس عشر:
فمنذ بداية عهده افتتحه بشقاق مع العالم الاسلامي بسبب تصريحاته الهجومية ضد الاسلام
ثم اعلانه رفض انضمام تركيا للاتحاد الاوروبي
واثار غضب اليهود حينما لم يذكر ضحايا هجوم على حافلة في نتانيا بإسرائيل جاء رد الفاتيكان حاسما "أنه من غير الممكن أن تصدر إدانة لكل اعتداء يقع على إسرائيل؛ لأنه في المعتاد ما ترد إسرائيل برد فعل غير متناغم مع حقوق الإنسان المتعارف عليها في القانون الدولي"ه
قم جاء الدور على المسيحيين الاخرين:
فكان ختامها خلا بالوثيقة الاستعلائية التي تؤكد تفوق الكنيسة الكاثوليكية فوق الكنائس الاخرى لانها تضم كل عناصر الايمان الحقيقي التي أرادها المسيح لكنيسته
وهي وثيقة قديمة دومينوس يسوس صاغها هو قبل توليه المنصب ولا ادري سبب ظهورها على السطح الان
وتشمل هذه الوثيقة الكنيسة الارثوذكسية والبروتستانتية ...
لا ادري حقا سبب ذلك الشقاق وتوقيته غير المفهوم ابدا .....
ألا يمكننا كبشر .. على الاقل احترام بعضنا بعضا
أهناك داع أن يخرج علينا كل يوم احدهم ليذكرنا بأننا اعداء وبان هناك خلافات بيننا ..وان كل منا يحتكر الحقيقة وحده وجميع الاخرين مخلدون في الجحيم ...
لماذا لا نترك ذلك لله ..لماذا ننصب أنفسنا آلهة يومية .. ندخل من نشاء الجنة ونلحق عقابنا وجهمنا على آخرين
فهناك من يتكهن بان الحرب العالمية المقبلة ستكون على المياه
وآخر يقول انها ستكون صراع حضارات بين الشرق والغرب
وآخر يؤكد على انها ستكون حرب أديان
والجديد هو صراع الطوائف ... كما لو أننا لدينا متسعا يكفي لصراع آخر ...
لم يرق لي البابا بندكت السادس عشر منذ البداية .. لا لشيء إلا اني لم اشعر بارتياح تجاهه تأكد بعد كل تصريح أو تصرف علني يقوم به
ولن أناقش هنا مسائل عقائدية أو روحية أو طقسية إلخ ...
فقط السياسة الخارجية..للكنيسة الدولة ..
قرأت الكثير عن البابا يوحنا بولس الثاني .. الرجل الذي حاز على محبة واحترام الجميع ..
لطالما احترمت رغبته القوية في السلام .. وانه كرس نفسه لخدمة الرسالة التي رأى أن العالم في أمس الحاجة إليها .. رسالة السلام ... لم الشمل بين البشر
فلدينا من التفرقة والفرقة والصراعات والخلافات والاختلافات ما يكفي
حاول الرجل طوال حياته في ان يرأب صدوع شقها التاريخ بين البشر .. رأى في منصبه ونفوذه أداة يمكن أن يقدم بها القليل .. وكان هذا القليل كافيا لان يذكره التاريخ ويبحث عمن يكمل رسالته
البابا يوحنا واليهود:
كان هذا هو موقف الفاتيكات الرسمي من اليهود لفترة طويلة
"خطيئة الشعب الذي رفض المسيح وعذَّبه تزداد جيلاً بعد جيل، وتحكم على كل فرد من أفراده بالعبودية الدائمة"
وتلك كانت كلمات البابا بيوس لهرتزل (لم يعترف اليهود بسيدنا، ولذلك لا نستطيع أن نعترف بالشعب اليهودي، )
وحاول الفاتيكان في عهد البابا يوحنا كسر جمود العلاقة بين الفاتيكان واليهود
رغم ما كان لهذا من أثر على موقف الفاتيكان من القضية الفلسطينية ..حيث التزمت حيالها الصمت في عهده بينما كان الفاتيكان سابقا رافضا تماما لفكرة إقامة وطن لليهود في فلسطين
إلا انه بقى على موقفه الرافض لاحتلال العراق والحصار على ليبيا
كان أول من صلى أمام هيكل يهودي في اعلان لاحترام قدسية اماكن العبادة على اختلافها
البابا والشيوعية والعلمانية:
حاول البابا يوحنا مد جسور الثقة إلى الدول الشيوعية ذات الاتجاه العلماني تمثلت في زياراته وعلاقته بالولايات المتحدة
البابا والمسيحيين:
كان البابا أول بابا فاتيكان يدخل كنيسة بروتستانتية
وأول بابا كاثوليكي يزور مصر حيث أقام قداسا ضخما ضم ممثلو الطوائف المسيحية فيما وصفه بمحاولة حتى "تتطور علاقات صافية وأخوية بين كل الكنائس والطوائف الدينية في إطار الإحسان والإرادة الطيبة".ه
البابا يوحنا والمسلمين:
صمم البابا يوحنا على رفض مبدأ ربط الدين – أي دين – بالارهاب وكان ذلك في ذروة مابعد احداث سبتمبر
بل ودعا لعقد لقاء اسلامي – مسيحي في روما
وكما زار حائط المبكى زار المسجد الأموي الكبير في دمشق. واجتمع بياسر عرفات
وحينما طلب إليه محافظ روما أن يبدي رأيه بشأن طلب تقدم به سفراء الدول الاسلامية في ايطاليا لبناء مسجد ومركز ثقافي اسلامي في العاصمة الايطالية وافق بل طلب أن تمنح الارض مجاناً لبناء المشروع
وبعد كل هذا يأتي البابا الالماني الاصل بندكت السادس عشر أو جوزيف راتسينجر ليسير على نهج سلفه بأستيكة عالية الجودة
أما البابا بندكت السادس عشر:
فمنذ بداية عهده افتتحه بشقاق مع العالم الاسلامي بسبب تصريحاته الهجومية ضد الاسلام
ثم اعلانه رفض انضمام تركيا للاتحاد الاوروبي
واثار غضب اليهود حينما لم يذكر ضحايا هجوم على حافلة في نتانيا بإسرائيل جاء رد الفاتيكان حاسما "أنه من غير الممكن أن تصدر إدانة لكل اعتداء يقع على إسرائيل؛ لأنه في المعتاد ما ترد إسرائيل برد فعل غير متناغم مع حقوق الإنسان المتعارف عليها في القانون الدولي"ه
قم جاء الدور على المسيحيين الاخرين:
فكان ختامها خلا بالوثيقة الاستعلائية التي تؤكد تفوق الكنيسة الكاثوليكية فوق الكنائس الاخرى لانها تضم كل عناصر الايمان الحقيقي التي أرادها المسيح لكنيسته
وهي وثيقة قديمة دومينوس يسوس صاغها هو قبل توليه المنصب ولا ادري سبب ظهورها على السطح الان
وتشمل هذه الوثيقة الكنيسة الارثوذكسية والبروتستانتية ...
لا ادري حقا سبب ذلك الشقاق وتوقيته غير المفهوم ابدا .....
ألا يمكننا كبشر .. على الاقل احترام بعضنا بعضا
أهناك داع أن يخرج علينا كل يوم احدهم ليذكرنا بأننا اعداء وبان هناك خلافات بيننا ..وان كل منا يحتكر الحقيقة وحده وجميع الاخرين مخلدون في الجحيم ...
لماذا لا نترك ذلك لله ..لماذا ننصب أنفسنا آلهة يومية .. ندخل من نشاء الجنة ونلحق عقابنا وجهمنا على آخرين
Thursday, June 21, 2007
كنت عايزة اقول
كيف يفعلونها .. لا أعرف
اكره السفر .. مش السفر نفسه ولكن كل المشاعر المتعلقة بالسفر
انك تنزع جدورك من مكان ومن قلب ناس عشان تزرعهم في مكان تاني جوا ناس تانية
وبعدين تقرر بعد فترة انك تنزع نفسك تاني عشان تتزرع في مكان تاني
وتحس ان الدنيا ماشية كده ناس كتير بتتزرع جواك وناس بتقلع نفسها من قلبك من غير ما يكون لك رأي في الموضوع
من كام ساعة بس .. وصلتها للمطار .. راحت أبعد مكان في الدنيا
ومعرفتش اقولها انها رغم انها زوجة دلوقتي .. لكن بالنسبة لسه العيلة الصغيرة اللي كانت لابسة الدريل الكحلي وعندها تلات سنين
وشعرها ناعم وطويل ,, وماسكة في إيدي وعنينها بتلمع
لسه العيلة الصغيرة اللي كنت بتحايل على ماما اخدها وانزل بيها ولما وقعت وكسرت سنتها كانت أول مرة قلبي ينخلع بجد
كنت عايزة اقولها انها هتنساني بعد كام سنة .. وان وجودي في حياتها هيبقى هامشي جدا وده شيء طبيعي
بس مقدرتش ..
كل اللي عرفت اقوله لها وهي في حضني وبتبكي ان اللي عايز حاجة بيعملها وان اللي عايز ما ينساش حد بيفضل مرتبط بيه طول عمره
بس انا كنت بكدب عليها ...
عشان كده مقدرتش اقول كل حاجة عايزة اقولها لها ..مالحقتش ..
كنت عايزة اقولها ماتزعليش اني كتير كنت ببقى متسلطة جدا
عشان كنت بمارس امومتي معاها من غير ما اقولها
كمان
كنت عايزة اقولها اني زعلانة جدا منها
لما حد ياخد جزء منك ويرحل من غير ما يستأذنك .. حد ماشي ومعاه جزء من طفولتك ومراهقتك وذكرياتك ولحظات الفرح والحزن والجنون والاسرار ,,,, حد بياخد حتة منك ويمشي ... مش هتزعل؟
كنت عايزة اقولها انها بالنسبة لسه العيلة الصغيرة ام 3 سنين
ودريل كحلي
وشعر ناعم
وسنة مكسورة
خالعة قلبي
اكره السفر .. مش السفر نفسه ولكن كل المشاعر المتعلقة بالسفر
انك تنزع جدورك من مكان ومن قلب ناس عشان تزرعهم في مكان تاني جوا ناس تانية
وبعدين تقرر بعد فترة انك تنزع نفسك تاني عشان تتزرع في مكان تاني
وتحس ان الدنيا ماشية كده ناس كتير بتتزرع جواك وناس بتقلع نفسها من قلبك من غير ما يكون لك رأي في الموضوع
من كام ساعة بس .. وصلتها للمطار .. راحت أبعد مكان في الدنيا
ومعرفتش اقولها انها رغم انها زوجة دلوقتي .. لكن بالنسبة لسه العيلة الصغيرة اللي كانت لابسة الدريل الكحلي وعندها تلات سنين
وشعرها ناعم وطويل ,, وماسكة في إيدي وعنينها بتلمع
لسه العيلة الصغيرة اللي كنت بتحايل على ماما اخدها وانزل بيها ولما وقعت وكسرت سنتها كانت أول مرة قلبي ينخلع بجد
كنت عايزة اقولها انها هتنساني بعد كام سنة .. وان وجودي في حياتها هيبقى هامشي جدا وده شيء طبيعي
بس مقدرتش ..
كل اللي عرفت اقوله لها وهي في حضني وبتبكي ان اللي عايز حاجة بيعملها وان اللي عايز ما ينساش حد بيفضل مرتبط بيه طول عمره
بس انا كنت بكدب عليها ...
عشان كده مقدرتش اقول كل حاجة عايزة اقولها لها ..مالحقتش ..
كنت عايزة اقولها ماتزعليش اني كتير كنت ببقى متسلطة جدا
عشان كنت بمارس امومتي معاها من غير ما اقولها
كمان
كنت عايزة اقولها اني زعلانة جدا منها
لما حد ياخد جزء منك ويرحل من غير ما يستأذنك .. حد ماشي ومعاه جزء من طفولتك ومراهقتك وذكرياتك ولحظات الفرح والحزن والجنون والاسرار ,,,, حد بياخد حتة منك ويمشي ... مش هتزعل؟
كنت عايزة اقولها انها بالنسبة لسه العيلة الصغيرة ام 3 سنين
ودريل كحلي
وشعر ناعم
وسنة مكسورة
خالعة قلبي
Monday, June 18, 2007
Wednesday, June 13, 2007
تعذيب ترفيهي
ساقتني الاقدار ... بالغصب وبالاجبار
لمشاهدة تلك التوليفة
اللي عاملة زي السلطة من غير خيار
وهي بعيد عنكم وعن السامعين والقارئين والمبلوجيين
عمر وسلمي
لابن مصر البار
الهارب من الجندية ومزور الشهادات العسكرية
تامر حوووووسني
وفاتنة الشاشة الركيكة
التي تختصر التمثيل في زم الشفايف
عقد شعرها بوني تيل
خريجة معهد التنهدات قسم دموع وآهات
مي عز الطين
طبعا قبل ما اي حد من القارئين تسول له نفسه ان يقولها لي .. انا هاقولها لنفسي .. انا اللي استاهل كل اللي يجرالي
ولكن يعلم الله اني شاهدته مجبرة لاسباب لا مجال لذكرها الآن
.
.
كان يجب أن اتوقع ما انا مقبلة عليه
فمشاهدة فيلم لتامر نجم الجيل ورمز الشباب الوتني المسري امر معروفة عواقبه
ولكن ان يقتادك بعضهم لمشاهدة فيلم
من بطولة تامر حوسني
.
.
وتأليف تامر حوسني
.
.
وغناء تامر حوسني
.
.
وتشاركه الركة والركاكة
.
مي عز التين البرشومي اللي بكرهه
.
.
وان تبدأ أول لقطة في الفيلم بصوت
.
محطم قلوب العذارى
.
خبير العواتف
.
أسامة منير
.
.
فده كتييييييييييييييييييييييير
أوفر
أوفر
خالص بصراحة .....
.
للاسف تلك كانت الحقيقة المرة
الفيلم من بطولة وقصة وغناء تامر حسني .. والقصة عاطفية خالص من النوع الملزق تبدأ على صوت اسامة منير في عيد الحب
.
وهنا تحضرني بعض الالفاظ البذيئة التي لا استطيع نطقها
.
الفيلم تم سلقه في استعجال بمناسبة خروج نجم النجوم .. فخر الشباب المصري .. كفارة يا تامر
وهو بصراحة كنجم يعني لم يستخسر اي شيء في محبيه وعشاقه من البنات الأمامير والشباب الكووول من عشاقه ومحبيه
حيث قام الفنان المشهور طوال الفيلم باستعراض طقم كامل من (البوكسرز) بألوان مختلفة
واستعراض سعر صدره بمختلف الاوضاع مع التأكيد على شدة عضلات البطن وقوة عضلات الذراعين
.
كما قام بغناء نص اغاني الالبوم الجديد
بصراحة عداه العيب ...
كما ارتدت الست مي عس التين الكثير والكثير من الهدوم الموضة
واستعرض طاقم الممثلين في الفيلم مجموعة من السيارات الفارهة لتصوير حياة طلبة الجامعات في إطار من الواكعية الرومانسية
.
اي حد بعد كل المجهود ده يتجرأ ويسأل على القصة والسيناريو والحوار والحاجات الوحشة دي
هيعاقب بمشاهدة الفيلم
مع فصل تالتة تالت
مدرسة الزهراء الثانوية بنات
ألا أراكم الله يوما كهذا
سيظل علامة سوداء في تاريخ زياراتي للمدينة الأجمل في الدنيا
الاسكندرية
تلك الأنثى المجنونة
التي احبها
لمشاهدة تلك التوليفة
اللي عاملة زي السلطة من غير خيار
وهي بعيد عنكم وعن السامعين والقارئين والمبلوجيين
عمر وسلمي
لابن مصر البار
الهارب من الجندية ومزور الشهادات العسكرية
تامر حوووووسني
وفاتنة الشاشة الركيكة
التي تختصر التمثيل في زم الشفايف
عقد شعرها بوني تيل
خريجة معهد التنهدات قسم دموع وآهات
مي عز الطين
طبعا قبل ما اي حد من القارئين تسول له نفسه ان يقولها لي .. انا هاقولها لنفسي .. انا اللي استاهل كل اللي يجرالي
ولكن يعلم الله اني شاهدته مجبرة لاسباب لا مجال لذكرها الآن
.
.
كان يجب أن اتوقع ما انا مقبلة عليه
فمشاهدة فيلم لتامر نجم الجيل ورمز الشباب الوتني المسري امر معروفة عواقبه
ولكن ان يقتادك بعضهم لمشاهدة فيلم
من بطولة تامر حوسني
.
.
وتأليف تامر حوسني
.
.
وغناء تامر حوسني
.
.
وتشاركه الركة والركاكة
.
مي عز التين البرشومي اللي بكرهه
.
.
وان تبدأ أول لقطة في الفيلم بصوت
.
محطم قلوب العذارى
.
خبير العواتف
.
أسامة منير
.
.
فده كتييييييييييييييييييييييير
أوفر
أوفر
خالص بصراحة .....
.
للاسف تلك كانت الحقيقة المرة
الفيلم من بطولة وقصة وغناء تامر حسني .. والقصة عاطفية خالص من النوع الملزق تبدأ على صوت اسامة منير في عيد الحب
.
وهنا تحضرني بعض الالفاظ البذيئة التي لا استطيع نطقها
.
الفيلم تم سلقه في استعجال بمناسبة خروج نجم النجوم .. فخر الشباب المصري .. كفارة يا تامر
وهو بصراحة كنجم يعني لم يستخسر اي شيء في محبيه وعشاقه من البنات الأمامير والشباب الكووول من عشاقه ومحبيه
حيث قام الفنان المشهور طوال الفيلم باستعراض طقم كامل من (البوكسرز) بألوان مختلفة
واستعراض سعر صدره بمختلف الاوضاع مع التأكيد على شدة عضلات البطن وقوة عضلات الذراعين
.
كما قام بغناء نص اغاني الالبوم الجديد
بصراحة عداه العيب ...
كما ارتدت الست مي عس التين الكثير والكثير من الهدوم الموضة
واستعرض طاقم الممثلين في الفيلم مجموعة من السيارات الفارهة لتصوير حياة طلبة الجامعات في إطار من الواكعية الرومانسية
.
اي حد بعد كل المجهود ده يتجرأ ويسأل على القصة والسيناريو والحوار والحاجات الوحشة دي
هيعاقب بمشاهدة الفيلم
مع فصل تالتة تالت
مدرسة الزهراء الثانوية بنات
ألا أراكم الله يوما كهذا
سيظل علامة سوداء في تاريخ زياراتي للمدينة الأجمل في الدنيا
الاسكندرية
تلك الأنثى المجنونة
التي احبها
Thursday, June 07, 2007
تماحيك..

بيان عام :
قرر مجموعة من البشر في يوم بساعته وتاريخه ان يعلنوا على الملأ انهم يتمحكون في الحياة .. بصورة يومية .. وهو أمر لا يتبرءون منه ابدا... ولم ينكروا ابدا انهم سعداء بهذا ولذلك قرروا ان يتشاركوا في هذه المساحة كي تظهر تماحيكهم للجميع
توقيع
السادة المتمحكون
مذنب أول
البنت دي اللي من هنا
مذنب تاني
الدكتور ده اللي تعدى الطبيعي
مذنب تالت
الدكتورة وردة زرقا
مذنب رابع
الواد مالكوم
مذنب خامس
اللي بيهاتي على العدالة
مذنب سادس
دكتور ونبي افريقي
مذنب سابع
واحد آسف
مذنب تامن
قرر مجموعة من البشر في يوم بساعته وتاريخه ان يعلنوا على الملأ انهم يتمحكون في الحياة .. بصورة يومية .. وهو أمر لا يتبرءون منه ابدا... ولم ينكروا ابدا انهم سعداء بهذا ولذلك قرروا ان يتشاركوا في هذه المساحة كي تظهر تماحيكهم للجميع
توقيع
السادة المتمحكون
مذنب أول
البنت دي اللي من هنا
مذنب تاني
الدكتور ده اللي تعدى الطبيعي
مذنب تالت
الدكتورة وردة زرقا
مذنب رابع
الواد مالكوم
مذنب خامس
اللي بيهاتي على العدالة
مذنب سادس
دكتور ونبي افريقي
مذنب سابع
واحد آسف
مذنب تامن
مذنب تاسع
بتاع الكراكيب
مذنب عاشر
واحدة مكبره دماغها
مذنب حادي عشر
اخناتون العصر الحديث
مذنب ثاني عشر
اللي ساكن جنب القمر
مذنب تالت عشر
البنت توتا
المذنب الرابع عشر
صاحبة القهوة
Thursday, May 24, 2007
حاجـــــات
صحيت امبارح من النوم كالعادة
استعديت للشغل كالعادة
شربت قهوتي المعتادة
وبصيت في المحمول كالعادة
فوجدت هذه السطور ....
عيناك موطن قلبي واستراحته
والحر من يفتدي بالروح أوطانا
قلبي وعيناك سهم الحب جمعهما
فكيف لا يلتقي يا خل دربانا
وبعدين .......
.
.
.
ولا حاجة
.
.
.
كملت يومي كالعادة
.
.
صحيح مش كل الكلام ...
----------------------------------------------------
صديق عزيز بقالنا كتييير ما اتكلمناش.. بعت لي رسالة ...
انا خلفت بنت. سميتها ...
وبعد مكالمة طويلة اتكلمنا فيها عن حاجات كتيير ...
بس نسيت اقوله
.
.
اني سمعت طفولتها في رعشة صوته ..
---------------------------------------------
اقر وانا في كامل قوايا العقلية والمهنية
انه لم يرد في بنود عملي
.
.
.
إيقاظ الزملاء .......... النائمين
.
.
وعلى المتضرر توفير مخدااااااااات
------------------------------------
صديقي العزيز:::::::::::
أفهم تماما ما تشعر به
توقعته ايضا ...
ولا ألومك ان تسرب إليك الملل ...
.
.
فهو التطور الطبيعي ..................
.
.
للحاجة الساقعة
----------------------------------------------------------------------
أعرف واحدة كل ما تسمع صوتها
تسمع عيال بتجري وتلعب
وبلالين ..
وعيال على بسكلتة
وصوت عصافير
وبنات بتغني
وجرس بسكلتة
.
.
مع انها دايما حزينة
Sunday, May 20, 2007
خزعبلاااااااااات
حاسبوا هذا الرجل .. على هذا الكلام
أوليست هذه إساءة للأديان ؟؟
بل وتحريض على الفسق والانحلال الاخلاقي
---------------
استفزااااااااااااااااااز
وقال د.عزت عطية .. إن المرأة في العمل يمكنها أن تخلع الحجاب أو تكشف شعرها أمام من أرضعته وهذه هي الحكمة من إرضاع الكبير، فالعورات الخفيفة مثل الشعر والوجه والذارعين يمكن كشفها، أما العورات الغليظة فلا يجوز كشفها على الإطلاق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ طيب ازاي
إرضاع الكبير يكون لإباحة الدخول والخلوة بين رجل وامرأة ليس بينهما صلة قرابة النسب ولا صلة الرضاع في حال الصغر
والحديث صحيح ومن يعترض عليه فيكون اعتراضه علي رسول الله
توثيق الإرضاع هو الحل ويكتب في العقد أن فلانة أرضعت فلانًا ونشهد الله علي ذلك ونحن من الشاهدين
والحكمة من إرضاع الكبير هي تحويل العلاقة البهيمية عن الإنسان إلي علاقة دينية تقوم علي الحقوق
لكن لو رضع كل الناس من بعضهم فهذا فائدة للاسلام لأن كل رجل سيحترم المرأة ولن يؤذيها دون أن يؤثر ذلك في تحريم النكاح
-------------------------------------------------
تحديث:وردنا من معلق مجهول ان لينك الرد غير واضح وجاري توضيحه بوضع خط وتضخيم الكلمة الي bold
Sunday, May 13, 2007
الفراشة.العجوز. المضيء... ناس بعرفهم
بعد تفكير عميق قررت تطبيق الفكرة الجهنمية
تلك النظرية التي ستوفر الكثير من الانكسارات
والاحباطات اليومية
تلك الديدان الصغيرة التي تنخر علاقتك بالاخرين
بفعل خيبة الأمل
قررت ألا انتظر شيئا من أحد
ولا اتوقع من الاخرين الكثير
قررت أن اكتفي ذاتيا
ولو بصورة نسبية
فقد لا يكون الاخرين دائما جحيما ولكن يمكنهم أن يكونوا وقودا قويا لذلك الجحيم ولكنني اليوم برغم ذلك قررت أن اكتب عنهم .. لانهم (ناس بعرفهم) ولأنهم ورغم حذري الشديد يقدرون أن يتسللوا كل يوم عبر حصون المسام
ويلمسون القلب بضوء
يلقون تحيات المساء
ويسكنون بعض الوقت
حيث يكون هناك متسعا
لبعض القهوة وكعكات الود
(بي إس) رغم ان ثلاثتهم مدونين لكن لا تتوقعوا اي روابط فليس في الأمر ثمة إعلان
الفراشة:
وجه طفلة وجسد ممتلئ .. يحدان روح مضطربة دائمة التغير وصوت أنثوي حاد وصارم.ا
ربما تلخص تلك الكلمات بعضا مني ..ربما .. ولكنها تمثل الخطوط العريضة لشخصيتها كما أراها وأسميها ... الفراشة.
فكلما نظرت إلي عنينها تشعر أن هناك فراشة حبيسة داخل ضلوعها .. ولا تهدأ ابدا
ربما يكون هذا هو سر تغيرها الدائم واضطرابها المزعج أحيانا
ان نظرت ابعد من أسوار المرأة في عينيها ترى تلك الطفلة التي مازالت تحمل البالونات الملونة وتحلم بالأبيض

العجوز:
بسنوات عمره القليلة وبضع شعرات بيضاء على جانبيه رأسه المثلث ودخانه الذي ينفثه من سجائره التي لا تفارق اصابعه وصوته العميق لا تستطيع إلا أن تلمح بين أركان شبابه رجلا مسنا ...اثقلته السنوات وارهقته التجارب
ربما هو الوحيد بين الثلاثة الذي قد يتعرف على ملامحه كما ارسمها .. وربما لا
حينما تتحدث إليه تستشعر دفئا ما
ربما يخرج من موهبة أو رقة أو عمق .. وربما من قلب حكيم ومراهق
ولكن لا تملك إلا ان تشعر براحة ما تجعلك اكثر رغبة في مد جسورك إليه
عيناه تشعان بريقا .. ليس براءة وانما فكر حاد قد يجرحك ان اختبرته ويبهرك ان احتويته
موهبته ليست في قلمه كما يعتقد الكثيرون ولكنها في الطريقة التي يرى بها العالم من حوله فيكتبه في كلمات
لن يمكن أن ترى الطفل القابع في ذلك الركن المضيء داخله إلا بعد ممارسة قليل من الأمومة عليه ...والتي لا تخطئها امرأة تحمل قدرا من الحنان ولا يرفضها طفل عجوز

تلك النظرية التي ستوفر الكثير من الانكسارات
والاحباطات اليومية
تلك الديدان الصغيرة التي تنخر علاقتك بالاخرين
بفعل خيبة الأمل
قررت ألا انتظر شيئا من أحد
ولا اتوقع من الاخرين الكثير
قررت أن اكتفي ذاتيا
ولو بصورة نسبية
فقد لا يكون الاخرين دائما جحيما ولكن يمكنهم أن يكونوا وقودا قويا لذلك الجحيم ولكنني اليوم برغم ذلك قررت أن اكتب عنهم .. لانهم (ناس بعرفهم) ولأنهم ورغم حذري الشديد يقدرون أن يتسللوا كل يوم عبر حصون المسام
ويلمسون القلب بضوء
يلقون تحيات المساء
ويسكنون بعض الوقت
حيث يكون هناك متسعا
لبعض القهوة وكعكات الود
(بي إس) رغم ان ثلاثتهم مدونين لكن لا تتوقعوا اي روابط فليس في الأمر ثمة إعلان
الفراشة:وجه طفلة وجسد ممتلئ .. يحدان روح مضطربة دائمة التغير وصوت أنثوي حاد وصارم.ا
ربما تلخص تلك الكلمات بعضا مني ..ربما .. ولكنها تمثل الخطوط العريضة لشخصيتها كما أراها وأسميها ... الفراشة.
فكلما نظرت إلي عنينها تشعر أن هناك فراشة حبيسة داخل ضلوعها .. ولا تهدأ ابدا
ربما يكون هذا هو سر تغيرها الدائم واضطرابها المزعج أحيانا
ان نظرت ابعد من أسوار المرأة في عينيها ترى تلك الطفلة التي مازالت تحمل البالونات الملونة وتحلم بالأبيض

العجوز:
بسنوات عمره القليلة وبضع شعرات بيضاء على جانبيه رأسه المثلث ودخانه الذي ينفثه من سجائره التي لا تفارق اصابعه وصوته العميق لا تستطيع إلا أن تلمح بين أركان شبابه رجلا مسنا ...اثقلته السنوات وارهقته التجارب
ربما هو الوحيد بين الثلاثة الذي قد يتعرف على ملامحه كما ارسمها .. وربما لا
حينما تتحدث إليه تستشعر دفئا ما
ربما يخرج من موهبة أو رقة أو عمق .. وربما من قلب حكيم ومراهق
ولكن لا تملك إلا ان تشعر براحة ما تجعلك اكثر رغبة في مد جسورك إليه
عيناه تشعان بريقا .. ليس براءة وانما فكر حاد قد يجرحك ان اختبرته ويبهرك ان احتويته
موهبته ليست في قلمه كما يعتقد الكثيرون ولكنها في الطريقة التي يرى بها العالم من حوله فيكتبه في كلمات
لن يمكن أن ترى الطفل القابع في ذلك الركن المضيء داخله إلا بعد ممارسة قليل من الأمومة عليه ...والتي لا تخطئها امرأة تحمل قدرا من الحنان ولا يرفضها طفل عجوز

المضيء:
(بحس ان فيه حاجة منورة جواه) كان تعليق أحد اصدقاءه عليه بعد مقابلته بضعة مرات
وان قابلته ستدرك السبب او ربما فقط تستشعر ذلك النور
دون أن تفهم سببا له
مثالي حتى الحماقة
ملتزم حتى حدود التزمت احيانا
ليبرالي أحيانا حتى الجنون
ولكن في جميع الاحوال
لا يمكنك ألا ترى تلك الطيبة التي تشع من قلبه لمن حوله
ربما لو وزن قلبه لتعجبت كيف يحمله
وهو ملئ بكل هذه الهموم والأحلام
يذكرك بأبطال الافلام المصرية القديمة
بحسين صدقي تحديدا ...البطل المثالي حتى النهاية
الذي لابد وان تشعر انه قريب منك بدرجة ما
لم تخط التجارب بقلمها خيوطا غائرة في روحه
فتشعر بها خفيفة كما هي
وربما هموم العالم التي يحملها فوق قلبه
هي ما تبقيه ثابتا على الأرض
Monday, April 30, 2007
وطلعنا في الدرانين يا ردالة

في سابقة غير مسبوقة .. نشرت صحيفة المصري المرموقة كلام عجييييييييب عن مدونتنا المتواضعة :)
وبصراحة ما فهمتش الصحفي كاتب الموضوع واسمه فاروق الجمل عرف مكان مدونتي منين .. لكن ما علينا.. إليكم ما كتب في المصري اليوم بتاريخ (الاثنين 30 فبراير) في مقال عن مدوني الجيل الثالث (زي المحمول دول ولا ايه) والكلام الوارد عن مدونة القهوة العالية
"ومن أشهر مدونات الجيل الثالث مدونة قهوة عاليا (ولاحظوا الخطأ في ذكر الاسم .. يالا ما علينا) وجهت هذه المدونة النقد إلى الكنيسة المصرية وقد بدا واضحا أن صاحبها شخص على دراية كبيرة بما يحدث في مراكز صناعة القرار.. صاحب المدونة انتقد العديد من القرارات التي اتخذتها الكنيسة المصرية بالاضافة إلى إعلانه عن بعض القرارات قبل أن تصدر أساس (ده احنا واصلين قوي لو مؤاخذة!). هذه المدونة مازالت مستمرة ولكن صاحبها أعلن في المقال قبل الاخير له أن وقت الفراق قد اقترب".
ربما هي المرة الاولى التي يتم الاشارة فيها للمدونة في صحيفة يومية .. وربما لا .. الله واعلم .. ولكنها المرة الاولى التي التفت إليها .. ويتقال كلام كبير .. ما علينا ... اردت تسجيلها للتاريخ .. معرفش ليه.. ربما لانها جاية في وقتها .. حيث بدأت اشعر بحالة من الملل من الكتابة والتدوين والمدونات .. وربما مقالا بسيطا كهذا يمثل تغييرا من اي نوع
تحديييييث:::
بما ان كاتب المقال فاروق الجمل طلع بلوجر زميل وشرفنا بالرد على التدوينة فممكن نوضح بعض النقاط تعليقا على المقال المنشور في الصحيفة:

أولا مفيش أي تصنيف معروف لترتيب المدونين بحسب الزمن وتصنيفهم أجيال
ثانيا : مع افتراض وجود مثل هذا التصنيف المدونات الواردة في المقال مختلفة تماما
مدونة اخناتون مثلا بدأت في عام 2004 .ه
أنما أنا بدأت تدوين في بداية 2006
أما باقي المدونات المذكورة وانا لا اعرف عنها الكثير فقد بدأت تدوين في 2007 او أواخر 2006
--
وبعدين دي أول مرة اسمع فيها عن مدون قفل مدونته لما وصل العدد الزوار لعدد معين ...دي جديدة

ما اعرفه عن اخناتون ان كانت تلك المدونة التي تقصدها
فهو بحسب علمي قد وضع في البروفايل الخاص به عمره الحقيقي والكثير من المعلومات التي تخصه
بل وصورته كمان

ازاي محدش يعرفنا خالص ..؟؟؟ شخصياتنا معروفة لاصدقائنا وللعديد من المدونين
كما اننا عرفنا نفسنا اكثر من مرة
واخناتون كمان حاطط صورته
--
أما مسألة الرسالة المعينة دي فانا مش فاهماها خالص
يعني ايه في رأيك الرسالة المعينة اللي مدونتي المتواضعة دي بتوجهها للشباب؟؟؟؟؟؟؟؟ه

أما بقى القريب من مراكز صناعة القرار دي جامدة جدا !!!! ه
احنا واصلين قوي
عشان الناس المهمين كلهم بيقعدوا على القهوة بتاعتنا طبعا
وبنعرف القرارات من الكنترول
وقت الفراق قد اقترب؟؟؟؟؟؟؟؟ههو فيه حد بلغ السلطات المختصة؟؟؟
قصدي البلدية
بلاش سوء الظن ده
Saturday, April 07, 2007
اليوم
Tuesday, April 03, 2007
.... ابحار أعمق ...
Saturday, March 31, 2007
صفر كبير

ضايع مني إزازة المية .
ومش راضية الطيارة تطير .
راح الصبر ورجع الصبر
وتعب القلب ولسه كتيييير
آه يا تي شيرت العمر يا ابيض
لفيت بيك مشواير مشاوير
ألبوم صورة انا فيها صغير
شكلي اتغير معرفتوش
كان في جيوبي مكعب سكر
داب السكر ملحقتوش
داب السكر ملحقتوش
اعرف واحد قال لواحد
اجرح صاحبك واقسى عليه
واحد قال لواحد حبه
انت مزعل صاحبك ليه
واحد حاول يعرف واحد
طلع الواحد صفر كبييييييييييييير
من أغنية لفريق بلاك تيما
Monday, March 26, 2007
هلال وصليب ... فوق جثة الوطن
اتكلم إليكم اليوم .. في أول أيام تطبيق التخريبات الدستورية بينما يتنامى إلى سمعي صوت سيارة أجرة تسير واعلاها مكبر صوت يتحدث الصوت المزعج الخارج منه باسم عضو الحزب الوطني عن منطقتنا ويقول "اليوم ندعو كل المصريين للادلاء باصواتهم ليقولوا كلمة حق ...ليقولوا نعم لتعديل الدستور" بينما تشير نشرات الاخبار ان معدل اقبال الناخبين اقل من واحد في المئة ....اما السادة الحكوميون فيرددون على التلفزيون الحكومي ان نسب الاقبال تجاوزت 25 في المئة ووقعت بعض حوادث التزاحم على اللجان الانتخابيةاكتب اليوم في أول أيام العهد الجديد
الايام السودا اللي مقبلين عليها
وقد انتقلت المحروسة بفضل الفكر الجديد
من عزبة إلى معتقل كبيييييييييير
أكثر ما سبب لي احباطا عارما خلال اليومين الاخيرين .. ليس النفاق الحكومي والكذب البين والتلفيق الواضح
وليس رخاوة المعارضة وحماقتها وردود فعلها البلهاء
أكثر ما أوجع قلبي حقا كان رد فعل المؤسسات الدينية
التي لم أجد سوى قول الرسول بولس في الكتاب المقدس ( الجميع زاغوا وفسدوا معاً، ليس من يعمل صلاحاً ولا واحد) للتعبير
عما أشعر به من خيبة أمل واحباط وحزن
فها هو شيخ الازهر .. اللي جه يكحلها فعماها .. اراد ان يهرب من الادلاء بالرأي .. فقال معرفش .. مقريتش وماشفتش ومحدش عرضها علي ..طارحا مثالا واضحا على الجهل البين وعدم الدراية بالامور

ولم ينسى العالم الكبير أن يحذر الناس من إثم عدم التوجه إلى الاستفتاء وان من لا يدلي بصوته يرتكب معصية
وأكد السيد المبجل عمر هاشم في صحيفة الاخبار ان مقاطعة الاستفتاء اثم ومعصية ضد الله عز وجل حيث انها امتناع عن الشهادة وفيها ضياع للحق ومن يكتمها فآثم قلبه
واكد السيد العلامة ان الادلاء بالصوت واجب ومن لا يستفتي لا امانة له ومن لا امانة له لا دين له
يعني كافر والعياذ بالله
ونسى العلماء الاجلاء .. ان يحدثونا عن حكم المزور والمنافق والغاش والكاذب وآكل مال اليتامى والظالم والقاهر ومستبيح دم الغلابة أي حكم على مثل هذا أما الكنيسة فلم يكن حالها بأحسن ... فكلنا في الاستفتاء يا وطني سواء ...............
حيث أكدت قيادة دينية رفضت ذكر اسمها لصحيفة المصري اليوم ان التعديلات مناسبة بل هي من أروع التعديلات
Wednesday, March 21, 2007
خللوه ....
لا أدري لماذا كل هذا الغضب والجدل بشأن التعديلات الدستورية
مهزلة الدستور هذه ذكرتني بمسرحية عادل امام شاهد ماشافش حاجة حينما دفع فاتورة التليفون (احسن يشيلوا العدة) مع انه معندوش تليفون
هذا يا سادة ما نفعله بالظبط
خايفين لا يشيلوا العدة
مع اننا معندناش دستور
قصدي تليفون
هذا يا سادة ما نفعله بالظبط
خايفين لا يشيلوا العدة
مع اننا معندناش دستور
قصدي تليفون
هل يملك أحد الجرأة ان يقول لي ان الدستور مطبق في مصر ؟؟؟؟؟ وان المسؤولين يحترمون هذا الدستور ؟؟؟؟
ألا نقرأ كل يوم عن تصرف أو فعل أو تصريح ما "يخالف الدستور" مخالفة واضحة لا يخطئها عاقل
طيب فين المشكلة إذن؟؟؟؟؟؟
عجبا (دي اللي قبل سحقا على طول) لهذا النظام الحاكم ... فلماذا يصدعون رؤوسهم بتلك التفاهات .. ويعلنوا تغييرا لبعض الاوراق الصفراء وتعديلات
ثم تأليف وإخراج ملهاة في البرطمان (مجلس اللعب في القوانين) لكي تتم مناقشة التعديلات
ثم الاعلان عن استفتااااااء (ومشيها استفتاء حرصا على السادة بتوع البذاءات)ه
قال يعني ...موافقة الشعب هتقدم او هتأخر
أليس هذا محض عبث مطلق ....ألا تخالف الحكومة والمسؤولين هذه الاوراق الصفراء يوميا آلاف المرات
الا تعد تصرفات السادة رجال الشرطة في اقسام الشرطة والسادة رجال الامن في كل الاجهزة من امن الدولة إلى الامن القومي إلى الامن الغذائي انتهاكا يوميا للدستور
الا تعد تصرفات السادة رجال الشرطة في اقسام الشرطة والسادة رجال الامن في كل الاجهزة من امن الدولة إلى الامن القومي إلى الامن الغذائي انتهاكا يوميا للدستور
أليست بعض القوانين التي تتم الموافقة عليها في البرطمان تمثل انتهاكا للدستور
بدءا من قانون الطوارئ طويل العمر
والنيولوك بتاعه (قانون مكافحة الارهاب
ألا ينطوي باعتراف رجال القانون على مخالفة واضحة لهذا الكيان الغامض المسمى دستور؟؟؟
ثم ما هو الدستور أصلا؟؟؟؟؟؟
هاتلي أي مصري عارف ايه هو الدستور ؟؟؟
المصريين لا يعرفون سوى دستور ابراهيم عيسى
ده لو كانوا بيقروا وعندهم وعي وبتاع
فلماذا هذه الجنازة الحارة
والميت اصلا مش موجود
ثم من امتى تتوقف الحكومة عن اي عمل لانه يخالف الدستور
منذ متى يتوقف النظام الحاكم عن هذه التفاهات؟؟؟
مسيرة الديموقراطية يجب ان تسير حتى ولو على حثة البتاع ده
لهذه الاسباب اغتاظ جدا لاحتجاجات المعارضة والحركة القرعة والمظاهرات
ما جدواها ؟؟؟ ولماذا البكاء اصلا على اللبن المشروب
وأخيرا سؤال لكل المصريين
ولاصحاب الاجابة الصحيحة هدية قيمة
عبارة عن تذكرة سفر للخروج من مستنقع الديموقراطية
وعلى طريقة مدرسة المشاغبين
:اجب على السؤال التالي واختر من متعدد (ودي من عندنا
-ما هو الدستور؟
هل هو التحية التي كانت تلقيها الست جدتك وهي داخلة على جيرانها وتقول (دستور يا اهل الدار )ه
-هل هو ما كانت تفعله الست عدلات جارتكم حينما كانت تتخض فجأة فتتف في عبها تقول بعد شهقة طويلة (دستووووووووووور
-هل هو الصحيفة التي يجلس على تلها ابراهيم عيسى ويديرها من سجنه ويصدع دماغنا بمقالات طويييلة اصبحت مؤخرا مملة ويعمل بها نصف اسرته واصحابه ويتكلم فيها عن العدل والحرية وهو مطلع دين الصحفيين الصغيرين؟
-هو شيء هلامي خرافي يرادف مفهوم الغول والعنقاء في الثقافة العربية القديمة وابو رجل مسلوخة في الثقافة المعاصرة يسخنون به النشطاء الصغار والعيال بتوع المعارضة ؟
-هل هو لعبة مشهورة يلعبها اعضاء البرطمان لما بيزهقوا من النوم والخناق بالجزم وقزقزة اللب اهم قواعدها انه لا قواعد على الاطلاق؟
-هو كتاب قدييييم اثري لا احد يعلم مكانه على وجه التحديد
-مصطلح لغوي مهجور مشتقة منه كلمة (دستورية) التي تستخدم للفشخرة في البرطمان؟
.
.
ومن يجد الفقيد له الاجر والثواب
وما نجيلكوش في حاجة وحشة
ومن يجد الفقيد له الاجر والثواب
وما نجيلكوش في حاجة وحشة
Sunday, March 11, 2007
التقرير الذي أثار الغضب المصري

لاول مرة التقرير الذي أثار الغضب المصري .
.
على الشريك الامريكي
قبل أيام صدر تقرير حقوق الانسان في العالم عن الخارجية الامريكية وهو تقرير سنوي يبحث حال حقوق الانسان في كل دول العالم
.
.
التقرير أثار حفيظة مصر بصورة كبيرة ودفعها لرد فعل يعد حادا في تاريخ العلاقات المصرية الامريكية التي تتسم بالسلاسة والازدهار زي السكينة في الحلاوة على رأي الخبير في شؤون السياسة الدولية اللمبي
.
.
ما علينا .. المهم .. رد الفعل المصري كان حادا جدا وتمثل في تصريحات لوزير الخارجية ابو الغيط قال فيها إن
.
.
الولايات المتحدة ليس لها الحق في تنصيب نفسها وصية على حقوق الانسان في العالم. وش كده. ورفضت انتقاد واشنطن وقالت ان هذا الانتقاد قائم على معلومات غير دقيقة.
.
.
.
نص البيان المصري كان كالاتي :
"لم تعط الامم المتحدة أية دولة الحق في أن تعتبر نفسها وصية على حالة حقوق الانسان في العالم."
وأضاف البيان "يبدو أن من أعدوه (التقرير) غير ملمين بالحقائق الموضوعية في بعض الدول التي تناولوها ومن بينها مصر".
وقال أبو الغيط ان التقرير "يمثل رؤية مبتسرة مبنية على معلومات غير دقيقة ومنقوصة".
وأضاف البيان "يبدو أن من أعدوه (التقرير) غير ملمين بالحقائق الموضوعية في بعض الدول التي تناولوها ومن بينها مصر".
وقال أبو الغيط ان التقرير "يمثل رؤية مبتسرة مبنية على معلومات غير دقيقة ومنقوصة".
وقال أبو الغيط ان الدول التي ترغب اصدار تقارير عن حقوق الانسان يجب عليها ان تركز على مشاكلها الخاصة في هذا المجال.
اعتقد في رأيي المتواضع ان رد الفعل ده قوي جدا وحاد وغير معتاد في نبرة السياسة الخارجية المصرية خاصة مع الصديق الاكبر واشنطن الذي تذلل من اجل عيونه وعيون شمطاءه رايس كل الصعاب وتهون عشانهم ارواح الشعب
واضاف ابو الغيط انه في الاجتماعات مع الاتحاد الاوربي بروكسيل اعلنا ان مصر ترصد الكثير من التصرفات من بعض الاطراف الاوربية التي تسعى الى تشجيع المصريين للادعاء ان هناك تعذيب ضدهم في مصر. لاحظنا وجود أسئلة بطريقة يدفع فيها من يسأل الى الاجابة بنعم. يقولون ما يقولون، هذه عملية تجارية اراها رخيصة الغرض منها الاساءة للمجتمعات العربية وجنوب المتوسط ..وأقول نحن نستطيع ان نصدر من جانبنا تقارير حول انتهاكات حقوق الانسان في دول الشمال. ربما يقال لكم ان أيمن نور وبعض المرشحين السابقين للرئاسة والبرلمان موجودون فعلا في السجن؟ تماما هو فعلا في السجن طبق اتهامات قانونية وفق القانون المصري. ومن يجادل ان الاجراء قانوني عليه ان يعلم ان القضاء المصري كثيرا ما يرفض ما تتقدم به جهات حكومية. القانون يطبق حرفيا ولا مجال لاعادة النظر فيه. واستقلالية القضاء في مصر مشهود بها.
.
.
.
ولان رد الفعل كان بهذا الشكل فلابد وان التقرير جاء مزعجا وتسبب في اغضاب الجانب المصري .. ولانه لم تقم اي جهة اعلامية حتى الان بعرض مضمون التقرير الطويل جدا واكتفى اغلبهم بالاشارة إلى النقاط العامة فقط ..فيسعدني جدا ان اقدم لكم اول ترجمة دقيقة للتقرير مع التلخيص غير المخل ابدا للتقرير ليكون بين ايدينا نسخة حرة لم تخضع لرقابة او قص ولزق لنحكم بانفسنا كيف يرانا العالم
.
.
.
التقرير صادر عن إدارة الديموقراطية بوزارة الخارجية الامريكية بتاريخ 6 مارس والتقرير المطول من أكتر من 70 صفحة تحدث عن أحوال حقوق الانسان في مصر وإلى اين وصلت بشكل مفصل اترك لكم الحكم على حياديته
.
.
.
المقدمة:
المقدمة:
.
جاءت بسيطة تشرح بعض المعلومات عن مصر. منها تعداد السكان : 79 مليون نسمة
.
يحكمها الحزب الوطني منذ انشاؤه عام 1978 ويهيمن على مقاليد الامور في البلاد. ولمحة عن حكم الرئيس مبارك لست فترات بعد فوزه بنسبة 88 في المئة في الانتخابات التي كانت اول انتخابات متعددة الاحزاب في مصر والتي شابها اتهامات بالتزوير.
.
ويقول التقرير إن السلطة المدنية تسيطر على القوات الامنية في البلاد ولكن السلطة الامنية ارتكبت عددا من الجرائم وانتهاكات حقوق الانسان الخطيرة في الفترة الماضية. ومازال احترام الحكومة المصرية لحقوق الانسان ضعيفا جدا ومازالت الانتهاكات ترتكب على نطاق واسع في مختلف المجالات. منها انتهاك حق المواطنين في اختيار حكومتهم و استمرار حالة الطوارئ وسوء حالة السجون ومراكز الاعتقال والاحتجازو الحصانة و الاحتجاز والاعتقال العشوائي والاحتجاز قبل المحاكمات لفترات طويلة وتطبيق قيود على الهيئة القضائية المستقلة مما يؤدي لمحاكمات غير عادلة ووجود عدد من المعتقلين السياسيين وسجناء الرأي وممارسة قيود على الحريات المدنية (حرية الصحافة والتعبير عن الرأي من بينها الانترنت بعض القيود على الحرية الدينية و انتشار الفساد وغياب الشفافية ممارسة بعض القيود على المنظمات غير الحكومية و العنف ضد المرأة
.
.
وحدد التقرير بعض النقاط بشأن انتهاكات حقوق الانسان ومدى وجودها في مصر ومنها:
وحدد التقرير بعض النقاط بشأن انتهاكات حقوق الانسان ومدى وجودها في مصر ومنها:
.
احترام كرامة الفرد:
.
1- الحرمان من الحياة او القتل بدون وجه حق: ولم ترد تقارير عن وقوع حوادث من هذا النوع او عمليات قتل لاغراض سياسية ولا تقارير مؤكدة عن وفاة اي مواطن داخل مراكز الشرطة خلال عام 2006 وسرد التقرير بعض الوقائع منها تعرض سجناء للتعذيب واطلاق النار على مواطن من قبل شرطي بدون سبب كما شهد عام 2006 ثلاث هجمات ارهابية في دهب وشرم الشيخ وسيناء ووردت تقارير عن انتهاكات خلال الحملات الامنية التي اعقبت التفجيرات تقارير عن حالات قتل على ايدي رجال الشرطة لم يتم التحقيق فيها
.
-عدم التحقيق في واقعة وفاة نفيسة ذكريا المراكبي في مارس 2003 بعد تعرضها لاساءة معاملة جنسية مستمرة
.
واقعة استخدام القوة المفرطة مع لاجئين سودانيين -
ووفاة 11 مواطن مصري اثناء الانتخابات بدون تحقيق
.
.
الاختفاء القصري:
.
مر عام 2006 بدون تقارير عن حالات اختفاء بدوافع سياسية بينما اشار التقرير إلى واقعة اختفاء الصحفي رضا هلال في عام 2003 والتي مازالت بدون حل
.
العنف والتعذيب:
العنف والتعذيب:
.
تحظر المادة 42 من الدستور من الاعتداء اللفظي أو المعنوي على مواطن اثناء احتجازه. كما تنص المادة 126 نمن قانون العقوبات على معاقبة اي موظف عام يرتكب اي واقعة تعذيب او عنف. وبالرغم من ذلك مازال التعذيب منهجي في مصر يتم على ايدي الشرطة ورجال الامن وسلطات السجون. أما الاعتداءات المعنوية واللفظية والنفسية على المواطنين فلا يتم حسابها على الاطلاق.
.
-وأشار التقرير إلى ان انواع التعذيب في مصر تضم نزع الملابس وتعليق الضحية في السقف والضرب بالعصي والحبال والصعق بالكهرباء. والتهديد للتوقيع على اعترافات بيضاء تستخدم ضدهم في حالة التبليغ عن التعرض للتعذيب. اعتقال النساء والاطفال ورود تقارير عن انتهاكات جنسية تعرض لها نساء واطفال
وتناول التقرير تفريق الشرطة للمظاهرات السلمية بالعنف وواقعتي الاعتداء على الشرقاوي والشاعر واستمرار احتجازهما بدون علاج ولا توجيه اتهامات لهما
وتناول التقرير تفريق الشرطة للمظاهرات السلمية بالعنف وواقعتي الاعتداء على الشرقاوي والشاعر واستمرار احتجازهما بدون علاج ولا توجيه اتهامات لهما
.
-واقعة القبض على 13 شخصا من بينهم أجانب بتهمة الانتماء لجماعة محظورة
.
وقال التقرير ان هناك اتهامات لاجهزة الامن بالضغط على اصحاب دعاوى التعذيب لاسقاط اتهاماتهم كما ذكر عدد من القضايا التي يحاكم فيها رجال شرطة بتهمة الاساءة لمواطنين وتعذيبهم.
.
-تدهور احوال السجون ومراكز الاحتجاز:
.
اشار التقرير إلى رفض السلطات المصرية طلبا من مراقبي الامم المتحدة زيارة السجون المصرية التي تعاني من الازدحام ونقص الرعاية الطبية والطعام الصحي والتهوية مما دفع ب800 مسجون شن اضراب في نوفمبر الماضي في سجن طره
.
.
--الاعتقال او الاحتجاز بدون توجيه تهمة:
.
شنت قوات الامن حملة اعتقالات واسعة للنشطاء السياسيين استغلالا لقانون الطوارئ بما يخالف الدستور واشارت التقارير إلى ان هناك بين ستة آلاف و10 آلاف محتجز بدون توجيه تهمة في الشجون المصرية
.
.
.
--دور الشرطة واجهزة الامن :
.
في مصر يوجد وكالات محلية ووطنية لتنفيذ القانون وهي تحت اشراف وزارة الداخلية وهما جهازي الشرطة وامن الدولة. وهي تقوم بدور جيد في مكافحة الجريمة والارهاب بالرغم من الانتهاكات الواسعة. بالاضافة لانتشار الفساد في جهاز الشرطة
واشار التقرير إلى استمرار قانون الطوارئ منذ عام 1967. تم مد العمل به حتى عام 2008. وبالرغم من انه ينص على حبس اي مشتبه به لمدة شهر ثم ضرورة محاكمته بعد ذلك إلا انه لا يوجد مدة محددة للاحتجاز في مصر
واشار التقرير إلى حملة الاعتقالات في صفوف جماعة الاخوان المسلمين التي مازال اغلبها بلا محاكمات
واشار التقرير إلى استمرار قانون الطوارئ منذ عام 1967. تم مد العمل به حتى عام 2008. وبالرغم من انه ينص على حبس اي مشتبه به لمدة شهر ثم ضرورة محاكمته بعد ذلك إلا انه لا يوجد مدة محددة للاحتجاز في مصر
واشار التقرير إلى حملة الاعتقالات في صفوف جماعة الاخوان المسلمين التي مازال اغلبها بلا محاكمات
.
.
العفو:
العفو:
.
في ابريل الماضي اطلق سراح 300 معتقل من الجماعة الاسلامية ثم 650 آخرين في اكتوبر منح مبارك بمناسبة عيد الفطر عفوا عن 176سجينا من بينهم عصام دربالة وعاصم عبد المجيد المتهمين بالاشتراك في اغتيال السادات
.
.
.
القضاء:
قال التقرير إن الهيئة القضائية تخضع لتأثيرات السلطة التنفيذية ولا تتمتع باستقلال كامل
-المحاكم العسكرية: اوضح التقرير وجود المحاكم العسكرية في مصر ومطالبة المنظمات الحقوقية بحق حضور جلساتها
.
.
.
-المعتقلين السياسيين:
على رأسهم ايمن نور كما افاد التقرير ثم طلعت السادات
.
.
التدخل القصري في الخصوصيات او الحريات الفردية وحرية الاتصالات:
التدخل القصري في الخصوصيات او الحريات الفردية وحرية الاتصالات:
ينص الدستور على احترام خصوصية المنزل والمراسلات والاتصالات الهاتفية ووسائل الاتصال الاخرى إلا ان قانون الطوارئ يبطل عمل الدستور من الاساس في هذه النقاط. وتستخدم الحكومة قانون الطوارئ للحد من هذه الحريات وينص الدستور على الحصول على إذن قضائي قبل مراقبة اتصالات اي مواطن ولكن قانون الطوارئ يمكن رجال الامن من النصنت على المكالمات وتفتيش الاماكن والاشخاص بدون أي تصريح ووضعت السلطات عددا من الصحفيين والمراسلين الاجانب تحت المراقبة وراقبت بريدهم وهواتفهم وفتشت منازلهم
.
.
.
.
القسم الثاني من التقرير:
.
.
.
.
احترام الحريات المدنية وحرية الصحافة:
.
لا يحظى كلاهما باي تطبيق في مصر رغم ان الدستور ينص عليهما إلا ان وسائل الاعلام يمكنها توجيه اي نقد صريح لاي جهة او مسؤول حكومي بحرية بل واحيانا الرئيس دون التعرض للملاحقة او المصادرة
.
كما تحدث التقرير عن قانون الحبس في قضايا النشر وإهانة الرؤساء ورؤساء الدول الصديقة واشار التقرير إلى ان الرئيس مبارك ناقض نفسه بعد ان تعهد بعدم حبس الصحفيين في قضايا النشر صدر قانون بعقوبة تصل إلى 5 سنوات على الصحفي الذي يدان بتهمة إهانة الرئيس.
من الصحفيين المدانين عبد الناصر الزهيري في قضية الاساءة لوزير الاسكان محمد ابراهيم سليمان واقعة استدعاء الصحفي بصوت الامة ايمن الاشرف ومحمد الماحي من الدستور بتهمة إهانة المستشار عزت عجوة
.
-واقعة الدعوى المرفوعة ضد وائل الابراشي من القاضي محمد صديق برهام
.
-ثم واقعة إدانة ابراهيم عيسى والصحفية سحر ذكي بتهمة إهانة الرئيس -تعرض عشرات الصحفيين للاحتجاز وتعرض بعضهم للضرب مثل عبير العسكري
وقال التقرير إن الوزارات في الحكومة المصرية تتسابق للحد من حرية التعبير:
وقال التقرير إن الوزارات في الحكومة المصرية تتسابق للحد من حرية التعبير:
.
-واقعة استجواب طالبة (علا فرج مجاهد) بعد ان كتبت موضوع تعبير تنتقد فيه الحكومة
.
-واغلقت صحيفة واحدة على الاقل في 2006 وهي صحيفة آفاق عربية
.
-قامت وزارة الاعلام بحظر اعداد من مطبوعات ومجلات عالمية بدعوى الحفاظ على الامن العام
.
-وينص القانون المصري على حظر او مصادرة الكتب والاعمال الادبية بأمر قضائي واحيانا بتوصية من الازهر مثل كتاب (الحياة اليومية للعالم الاسلامي في العصور الوسطى ) تأليف جيمس ليندساي وكتاب (الشيوخ المودرن للباحث محمد فتوح
.
-منع عدد من مجلة دير شبيجل نشرت الرسوم المسيئة للنبي وعدد من مجلة لوفيجارو لنفس السبب
.
-وتمارس السلطات المصرية سيطرة او تملك كل القنوات الفضائية المحلية ومحطات الاذاعة. وقناتين فضائيتين هما المحور ودريم تي في تعملان بدون اشراف حكومي مباشر الا ان الحكومة تملك اسهما مالية في القناتين
.
-ولا تحجب السلطات المصرية القنوات الاجنبية او التي تبث من الخارج
.
.
حرية الانترنت:
حرية الانترنت:
.
يستخدم الانترنت نحو 5 مليون نسمة في مصر. وتروج الحكومة للانترنت منخفض التكلفة ولكنها تقوم بحجب بعض المواقع وتراقب حركة الشبكة بموجب قانون يخول السلطة حظر او اغلاق اي موقغ يهدد الامن العام وجاء اسم مصر على قائمة 13 دولة اعداء الانترنت بسبب ملاحقتها النشطاء على الانترنت والمدونين واشار مجمع إيجي بلوجز لوجود 1400 مدونة تتناول الشأن المصري في نهاية عام 2006 بينما يبلغ العددد الفعلي نحو ستة آلاف مدون
-ومارست الحكومة في السابق حجب مواقع إسلامية وفي عام 2006 بدأت في حجب مواقع مدنية بإجبار مزودي الخدمات بحجب المواقع مثل جبهة انقاذ مصر ومصريات
-ومارست الحكومة في السابق حجب مواقع إسلامية وفي عام 2006 بدأت في حجب مواقع مدنية بإجبار مزودي الخدمات بحجب المواقع مثل جبهة انقاذ مصر ومصريات
.
-واقعة اعتقال المدون المصري المعروف علاء سيف الاسلام بدون تهمة وقال مراقبون ان اعتقاله جاء لمشاركته في مظاهرات تأييد القضاة وليس لكونه مدونا. كما اعتقلت السلطات أكثر من 5 نشطاء من مؤيدي الديموقراطية في مصر ولديهم مدونات منهم مالك مصطفي والشرقاوي وهالة حلمي بطرس (مدونة هالة المصري) ومنعها من السفر لحضور مؤتمر عن الاقباط في الخارج وستمثل للمحاكمة في 25 يونيو المقبل وتوقفت هالة عن التدوين
.
-اعتقال عبد الكريم نبيل سليمان
.
.
لحرية الاكاديمية وحرية الثقافة:
لحرية الاكاديمية وحرية الثقافة:
.
لم تقوم الحكومة بالتضييق على الحريات بشكل مباشر في الجامعات المصرية ولكنها تسيطر عليها باختيار العمداء وتعيينهم بدلا من انتخابهم بدعوى السيطرة على التيارات الاسلامية ومنعها من السيطرة على الجامعة
.
-في منتصف 2005 صدر تقرير من منظمة حقوق الانسان هيومان رايتس واتش اسمه (القراءة بين السطور الحمراء: قمع الحرية الاكاديمية في الجامعات المصرية) واتهمت السلطات بحظر كتب ومواد اكاديمية وابحاث ومراقبة النشاط السياسي للطلبة
-كما تمارس الحكومة الرقابة على الافلام والمسرحيات والمواد الفنية القادمة من الخارج رغم عدم وجود رقابة على النسخ المزورة التي تباع دي في دي ف ي الاسواق
-كما تمارس الحكومة الرقابة على الافلام والمسرحيات والمواد الفنية القادمة من الخارج رغم عدم وجود رقابة على النسخ المزورة التي تباع دي في دي ف ي الاسواق
.
.
حرية التجمع السلمي:
حرية التجمع السلمي:
ينص الدستور على حرية التجمع السلمي ولكن الحكومة تقلص هذا الحق شريطة الحصول على اذن مسبق من وزارة الداخلية قبل اجراء اي اجتماعات عامة او مسيرات او مظاهرات وفرقت السلطات العديد من المظاهرات بعنف كما رفضت اقامة اخرى ومسيرات وتجمعات واجتماعات لنقابات
.
.
حرية تكوين المنظمات:
حرية تكوين المنظمات:
.
تملك وزارة الشؤون الاجتماعية السلطة لحل اي منظمة غير حكومية كما يتطلب استصدار تصريح قبل قبول اي اعانات او مساعدات من الخارج لاي جمعية اهلية او غير حكومية
.
.
حرية العقيدة:
حرية العقيدة:
.
تضع الحكومة قيود بما يخالف الدستور على حرية العقيدة. وينص الدستور على ان الاسلام هو الدين الرسمي للدولة والشريعة مصدر التشريع. واي ممارسات دينية تتعارض وتفسير الشريعة الحكومي يتم منعها
.
الاقليات غير المسلمة في مصر التي تعترف بها الحكومة تتمتع بعدم تعرضها لمضايقات ولديها علاقات مع الكيانات الدينية المقربة لها في الخارج. اما اعضاء الديانات غير المعترف بها مثل البهائية فيواجهون مشاكل عديدة
.
-90% من السكان من المسلمين السنة واقل من 1 في المئة من السكان من الشيعة نسبة المسيحيين تتراوح بين 9 و15 في المئة من تعداد السكان. ويواجهون مشاكل في بناء الكنائس تتمثل اغلبها في الروتين وتعطيل بناءها وترميمها سنوات بالرغم من وجود قوانين واضحة تنص على عكس ذلك
.
-تطبق الحكومة الشرائع الخاصة بكل من الديانات الثلاثة فيما يخص الاحوال الشخصية بينما لا يجد شاب مسيحي وفتاة مسلمة فرصة للزواج إلا في الخارج زواجا مدنيا ولكن لن يتم الاعتراف به في مصر وقد تتعرض الفتاة للاعتقال طبقا للشريعة بينما لا العكس يكون الوضع مختلفا
-لا يوجد عائق قانوني يمنع اعتناق غير المسلمين الاسلام بينما اعتناق المسلمين المسيحية ممنوع بموجب الشريعة وتشير تقارير إلى تعرض بعض هولاء لمضايقات من قبل الشرطة واشار التقرير إلى واقعة بهاء العقاد المسلم الذي اعتنق المسيحية وهو مسجون بدون تهمة منذ ابريل 2005 وقال محاميه واسرته ان اعتناقه المسيحية هو سبب اعتقاله في وادي النطرون في ظروف بالغة السوء وجو عدائي -واقعة السماح بحكم محكمة لمنى مكرم جبران التي اعتنقت الاسلام ثم عادت للمسيحية مرة أخرى باستعادة اسمها وهويتها المسيحية بعد تغييرها وهي واقعة يعتبرها المراقبون غير مسبوقة من قبل السلطات التي رفضت الاعتراف بمواطنين اعتنقوا المسيحية وبنهاية شهر يونيو 2006 كان هناك 148 شخصا مسيحيا اعتنقوا الاسلام وعادوا مرة اخرى إلى المسيحية ومازالوا يحاولون استرجاع هوياتهم الاصلية حصل 32 منهم على احكام قضائية باسترجاعها
-لا يوجد عائق قانوني يمنع اعتناق غير المسلمين الاسلام بينما اعتناق المسلمين المسيحية ممنوع بموجب الشريعة وتشير تقارير إلى تعرض بعض هولاء لمضايقات من قبل الشرطة واشار التقرير إلى واقعة بهاء العقاد المسلم الذي اعتنق المسيحية وهو مسجون بدون تهمة منذ ابريل 2005 وقال محاميه واسرته ان اعتناقه المسيحية هو سبب اعتقاله في وادي النطرون في ظروف بالغة السوء وجو عدائي -واقعة السماح بحكم محكمة لمنى مكرم جبران التي اعتنقت الاسلام ثم عادت للمسيحية مرة أخرى باستعادة اسمها وهويتها المسيحية بعد تغييرها وهي واقعة يعتبرها المراقبون غير مسبوقة من قبل السلطات التي رفضت الاعتراف بمواطنين اعتنقوا المسيحية وبنهاية شهر يونيو 2006 كان هناك 148 شخصا مسيحيا اعتنقوا الاسلام وعادوا مرة اخرى إلى المسيحية ومازالوا يحاولون استرجاع هوياتهم الاصلية حصل 32 منهم على احكام قضائية باسترجاعها
.
-وفي غياب آلية مناسبة للتعامل مع حالات تغير الدين فغالبا ما يلجأ هؤلاء لتزوير اوراق هوية او دفع رشوى للموظفين لاستخراجها
-ويحظر على الرجال المسيحيين الزواج بنساء مسلمات بموجب القانون المدني والشريعة. ويكون الزواج المدني في الخارج حلا لهولاء وفي حالة عودتهم إلى مصر فلا يتم الاعتراف بذلك الزواج وفي حالة وجود ابناء يتم ايداعهم لدى وصي مسلم
-بينما تحظر الكنيسة الارثوذكسية الطلاق إلا في حالات محددة جدا وهي الزنا او اعتناق احد الزوجين ديانة اخرى
-ويحظر على الرجال المسيحيين الزواج بنساء مسلمات بموجب القانون المدني والشريعة. ويكون الزواج المدني في الخارج حلا لهولاء وفي حالة عودتهم إلى مصر فلا يتم الاعتراف بذلك الزواج وفي حالة وجود ابناء يتم ايداعهم لدى وصي مسلم
-بينما تحظر الكنيسة الارثوذكسية الطلاق إلا في حالات محددة جدا وهي الزنا او اعتناق احد الزوجين ديانة اخرى
.
-لم ترد تقارير عن وجود حالات تغيير ديانة اجباري من قبل الحكومة ولكن هناك تقارير تفيد وجود حالات اجبار فتيات مسييحيات على اشهار اسلامهن وعادة ما تشمل هذه الحالات على بلاغات اختطاف واغتصاب . ولكن المراقبون والمنظمات الحقوقية تجد صعوبة بالغة في تحديد ما إذا كانت حالات اختطاف قصري ام بارادتهن ونادرا ما تصل هذه الحالات للاعلام بينما لا يمنع القانون زواج المسلم من مسيحية كما يتم التغاضي عن شرط بلوغ الشخص المنتقل للاسلام او الفتاة التي تشهر اسلامها للزواج قبل سن 16 عاما بدون وجود وصي رسمي عليها واحيانا تقوم السلطات المحلية بتوفير وصي مسلم للفتاة التي تشهر اسلامها والذي عادة ما يوافق على الزواج وهي اقل من 16 عاما
-كما يتعرض التابعين لطوائف اسلامية اخرى او من لهم اراء مخالفة للاراء العامة الدينية لمضايقات من السلطات مثل واقعة الكاشف ومتولي ابراهيم متولي صالح
-كما يتعرض التابعين لطوائف اسلامية اخرى او من لهم اراء مخالفة للاراء العامة الدينية لمضايقات من السلطات مثل واقعة الكاشف ومتولي ابراهيم متولي صالح
.
-وخلال العام قام وفد من طائفة شهود يهوه من اوروبا بزيارات لمسؤولين حكوميين في القاهرة لدراسة انشاء مقر رسمي لها في مصر لرعاية التابعين لها في مصر ولم تصدر الحكومة قرارا بهذا الشأن بعد ولكن المضايقات التي يتعرض لها اتباع مذهب شهود يهوه قلت بنسبة كبيرة بعد الزيارات الاوروبية
.
.
التفرقة والانتهاكات الاجتماعية:
التفرقة والانتهاكات الاجتماعية:
.
هناك استمرار لحالة التوتر الطائفي في المجتمع بعضها بسبب نصوص قانونية ضد الاقليات ومازالت هناك تفرقة ضد غير المسلمين على اساس الدين فلا يوجد عميد جامعة عامة مسيحي ونادرا ما يرشح مسيحي في الحزب الوطني وفي نهاية 2005 كان هناك 6 مسيحيين في الحزب 5 معينيين وواحد منتخب في البرلمان و6 في الشورى كلهم معينون كما تقل نسبة المسيحيين في المناصب الامنية العليا وهناك تفرقة في الوظائف والجامعات كما يحصل أئمة الجوامع على رواتبهم من الحكومة بينما رجال الدين المسيحي يحصلون على رواتبهم من الانفاق الخاص للكنيسة
.
-احداث العديسات والاسكندرية
.
-كما تتعرض الاقلية اليهودية وعددهم 200 لمضايقات من الشعب والحكومة والصحافة
.
-كما منعت السلطات اصدار تأشيرات سفر لعدد من المسؤولين الاسلاميين في دول اخرى
.
.
.
-التزوير:
-التزوير:
.
احداث القضاة والانتخابات وتقارير تفيد بوجود عمليات تزوير واسعة تشمل السيطرة على مراكز الانتخاب والحبر الفسفوري وتزوير قوائم الناخبين
.
-منع عدد من الاحزاب الجديدة مثل حزب الوسط وحزب الكرامة
.
-نسبة تمثيل المرأة في البرلمان ضعيفة بلغت 6 نساء فقط من 454 عضوا وفي الوزارة وزيرتين
.
- نسبة تمثيل المسيحيين اثنين بالمئة في البرلمان-قرار مجلس الشورى بتأجيل الانتخابات النيابية حتى عام 2008
.
.
.
الفساد الحكومي:
الفساد الحكومي:
.
ينتشر الفساد في القطاع الحكومي المصري بفرعيه التنفيذي والتشريعي
.
-عبارة السلام وغرق أكثر من ألف مواطن. توصل البرلمان إلى ان السفينة كانت تعاني من حمولة زائدة بالاضافة لانها كانت تنقل مواد خطرة وغير مزودة بوسائل انقاذ. واثارت العلاقة بين ممدوح اسماعيل عضو مجلس الشورى ومالك العبارة وبين ذكريا عزمي رئيس الديوان الرئاسي جدلا واسعا بشأن مدى انتشار الفساد حيث تمكن اسماعيل من الهرب خارج البلاد واثيرت تقارير عن استغلاله منصبه كعضو في هيئة البحر الاحمر للملاحة لمصالحه الشخصية. وانتهى عام 2006 ولم يكون هناك اي تحقيق حكومي من اي نوع بشأن الكارثة-في اكتوبر اعتقال مجموعة قيل انها تبيع اسلحة للفلسطينيين في سيناء
.
-ترددت تقارير بفساد كل من كمال الشاذلي وابراهيم سليمان حتى استبدلهم الرئيس مبارك في ديسمبر 2005
.
-فضيحة فساد أخرى في قطاع الاعلام الحكومي (عبد الرحمن حافظ مدير مدينة الانتاج الاعلامي وايهاب طلعت ومازالت القضية الخاصة بهما أمام المحكمة
.
-فضيحة أخرى تورط فيها مسؤول كبير بوزارة التعليم تآمر مع مدرسين لمساعدة عشرات من طلاب المدارس الثانوية على الغش العديد منهم من ابناء أعضاء بارزين في الحزب الوطني الحاكم واحيلت القضية للنيابة العامة دون اي اجراء حتى الان
.
-بالاضافة لعمليات التزوير التي تتم بصورة يومية وطبيعية في الدوائر الحكومية المحلية
.
.
موقف الحكومة من تقارير حقوق الانسان الدولية:
موقف الحكومة من تقارير حقوق الانسان الدولية:
.
الحكومة تفرض قيودا على عمل المنظمات غير الحكومية
.
-في نهاية العام اغلقت منظمةأهالينا في القليوبية بدعوى انها تحض على الشغب ولا تملك تصريحا وتنتهج اغلب المنظمات الحقوقية سياسة مهادنة مع الحكومة
.
-بدأ المدونون من النشطاء على الانترنت في لعب دور متزايد بشأن مواجهة انتهاكات حقوق الانسان مما قلب السلطات عليهم-
.
لم تستجب الحكومة لخمس طلبات من الامم المتحدة للزيارة من لجان مكافحة التعذيب وحقوق االانسان وحرية الاديان واستقلال القضاة والمحامين ومكافحة الارهاب
.
.
.
المرأة في المجتمع المصري:
.
لا ينص القانون المصري على معاقبة الزوج الذي يسيء لزوجته. وتعد مشكلة العنف الاسري منتشرة في مصر وبسبب الطبيعة المتحفظة للمجتمع المصري فنادرا ما يتم مناقشة مسألة العنف الاسري خارج المنزل
.
-يجرم القانون المصري الاغتصاب بينما لا يجرم اعتداء الزوج الجنسي على زوجته
.
-العقوبة على جرائم الشرف تبقى اقل من العقوبة على جرائم القتل-مازال الختان مشكلة في المجتمع المصري بالرغم من انخفاض نسبته نتيجة لجهود القيادات الدينية والحكومة
.
-القانون المصري لا يجرم التحرش ولا يوجد اي احصائيات بشأنه في مصر الا ان الاعلام سجل وقائع احداث تحرش في وسط البلد في العام الماضي اثارت جدلا واسعا-وقائع تحرش رجال أمن في ملابس مدنية بمتظاهرات وصحفيات اثناء مظاهرة في قلب القاهرة
.
-رغم ان القانون يساوي بين الرجل والمرأة الا ان هناك بعض المواد التي تنص على التحيز مثل عدم جواز حصول الفتاة اقل من 21 عاما على جواز سفر بدون اذن ولي امرها. في حالة وقوع خيانة زوجية فان الزوج يدان فقط في حالة ضبطه بممارسة الجنس في منزل الزوجية بينما تدان الزوجة بالخيانة بغض النظر عن مكان ممارستها
.
-لا يوجد في القانون ما يمنع المرأة من الوصول لمنصب القاضي ولكن لا يوجد امرأة واحدة وهي المستشارة تهاني الجباني-الاحوال الشخصية تعود قوانينها للاديان المختلفة
.
-المرأة لا ترث إلا نصف التركة فقط بينما لا تحصل الزوجة المسيحية على اي حقوق من زوجها المسلم في حالة وفاته
.
-مازال الحكومة تحقق فشلا تلو الاخر بشأن مشكلة اطفال الشوارع الذي يقدر عددهم بنصف مليون طفل ومازالت عمالة الاطفال مشكلة تقلق المجتمع -
.
وردت تقارير بعمليات تهريب لفتيات من شرق أوروبا لاسرائيل عبر مصر للعمل في الدعارة الاجبارية
.
-لا يوجد في القانون المصري ما يجرم التمييز ضد ذوي الاحتياجات الخاصة ولا يوجدا حصائيات دقيقة بشأن عددهم ولكن الحكومة بدأت حملة إعلامية واسعة في محاولة لترويج قبولهم في المجتمع وعدم تمييزهم
.
.
.
العمال:
يوجد 13 نقابة تابعين لاتحاد نقابات العمال في مصر الجهة الوحيدة لنقابات العمال تربطه علاقة وثيقة بالحزب الحاكم وشهدت مصر عددا من اضرابات العمال اشهرها الخاصة بعمال المحلة وقطاع النقل والتهديد باضراب الصيادلة بسبب مضايقات الحكومة لهم لرفضهم خصخصة شركات الادوية الحكومية ولكن المضايقات انتهت بعد ان هدد الصيادلة بالاضراب ومقاطعة الشركات الحكومية ومنتجاتها
.
.
.
-----------------------------------------------------------------
.
لم يشر التقرير من قريب او بعيد لعملية التوريث او حتى ترددها في وسائل الاعلام والشارع المصري وهو امر مريب جدا
.
-التقرير استطلع اغلب اوجه المجتمع المصري بدقة وتغافل عن واقعة مهمة جدا وهي نقل سجناء لتعذيبهم في مصر
.
.
Subscribe to:
Posts (Atom)







